清朝末期,一種名為「站籠」的酷刑橫空出世,與此相比,滿清十大酷刑都自愧不如。「站籠」究竟是何方神聖?它又給當時的人民帶來了怎樣的恐慌?
燈火闌珊,曹州一處客棧內。十二名衣衫襤褸的中年男子戰戰兢兢地跪在地上,面前是一排黑黢黢的木製方籠,每個籠子只有一米見方,緊緊釘着密密麻麻的尖銳鐵釘。忽然,喝令一聲,官兵粗暴地將這十二人一個個困入其中。
只聽「喀嚓」一聲,十二人均被木枷固定在籠中,脖子處的圓洞將頭部牢牢卡住,雙腳僅能勉強着地。這就是新任知府毓賢發明的「站籠」酷刑。一夜過去,十人已斃命,兩人奄奄待斃。
當此殘酷刑法傳開,人們不寒而慄,甚至連滿清十大酷刑都自愧不如。究其原因,這「站籠」酷刑殘忍之處在於其緩慢奪去人的生命。囚徒立於緊窄之籠內,脖頸受木枷禁錮,稍有移動就會頸動脈遭銳刺穿刺;站立時間一長,足部麻木、渾身疲軟卻無處可斜,此時抽去腳下磚塊,便只能掙扎着踮起腳尖,直至力盡氣絕。
整個過程盡是對希望的慢性摧殘,受刑者深知結局已定,卻又不得不在絕望中掙扎求生,日日夜夜煎熬至死。這對人的精神折磨,比單純的肉體痛苦更令人發狂。當曹州知府毓賢用此法處死370餘人後,百姓便給他取了外號「毓屠戶」。
時人為何猖獗至斯?學者分析,一是教育不普,民眾不識法紀;二是官吏懶政,好大喜功。
首先,基礎教育不發達是酷刑盛行的根本原因。古代學校僅供豪門,廣大民眾無讀書門路,對法制一無所知。一旦生活窘迫,便有搶劫殺人以圖生存。要快速遏制此趨勢,嚴刑峻法似乎是唯一手段。反觀現今社會,國民皆受九年義務教育薰陶,普法教育滲透日常,犯罪率大為降低。教育的發達程度,直接影響一個社會的文明程度。
其次,許多官吏急功近利,不願從根本着手。要靠教育扭轉民風,非一朝一夕所能,許多任期短的官員便尋簡單粗暴的手段。酷刑立竿見影,殺雞儆猴,於是應運而生。殊不知,父母官若不能教化百姓、防患於未然,只憑殘酷是無法長治久安的。
當今社會,我們不再處於食不果腹的困境,也享受着發達的教育體系。這一切,都是我們的黨和國家用心培育出來的果實。我們每一個公民,都應當珍惜現在的生活,遵紀守法,以理性和愛心對待他人,共同締造一個更加文明和諧的社會。
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